Objetos conmemorativo~rituales<\/p>\n
\u00abno te har\u00e1s escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos, no te postrar\u00e1s ante ellas, ni les dar\u00e1s culto\u00bb.<\/em><\/p>\n Yo incluyo en este \u00abmandato\u00bb no s\u00f3lo las im\u00e1genes, sino tambi\u00e9n las ideas, y creencias en el absoluto a las que el hombre se aferra en su mente desde siempre. Y si tradicionalmente los objetos de culto fueron hechos en oro, plata y piedras preciosas, porque (entre otras cosas) estos elementos les otorgaban una permanencia material en el tiempo y as\u00ed refer\u00edan a la idea de inmutabilidad del absoluto, creo que la utilizaci\u00f3n de materiales perecederos y la construcci\u00f3n de estructuras altamente inestables, nos remitir\u00e1 a la idea opuesta. Estos objetos plantean construcciones simb\u00f3licas b\u00e1sica~ mente fr\u00e1giles, sutiles, con transparencias, redes, o registros superpuestos, como imagen visible de lo fragmentario, lo inabarcable, lo simult\u00e1neo, lo no~uno, lo m\u00faltiple, lo no~ absoluto. En el caso de los espejos y los vidrios, depender\u00e1 desde d\u00f3nde se ingrese visualmente en el sistema, para tener una u otra visi\u00f3n \u00ababsoluta\u00bb, tanto que si las coordenadas de entrada var\u00edan, var\u00eda toda la estructura de la imagen, impidiendo tener una imagen inmutable, o establecer par\u00e1metros firmes.<\/p>\n Marcela Jard\u00f3n, 1994<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"